三纲五常_三纲五常是指什么意思

三纲五常_三纲五常是指什么意思

       如果您对三纲五常感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.中国古代讲究“三纲五常”，三纲五常具体指的是什么？

2.请问古代常说的三纲五常六艺指的是哪一些?？

3.三纲五常、四书五经、七情六欲指的是那些？

4.三纲五常是指什么

5.三纲五常是指什么？

6.封建社会“三纲五常、三从四德”的内容是什么？

中国古代讲究“三纲五常”，三纲五常具体指的是什么？

       君是臣纲，父是子纲，夫是妻纲；仁、义、礼、智、信。

       三纲五常这来源《春秋繁露》一书。作是道德原则的内容，渊源是孔子。

       孔子提出了君臣、父子和仁义礼智等道德观念。孟子提出?父子亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信?的规范。董仲舒按照阳尊阴卑理论，对孟子的观念作了进一步的发展，提出三纲五常。董认是：人伦关系中，君臣、父子、求全责备是主要的，存在永恒不变的关系：君是主、臣是从、父是主，子是从、夫是主，妻是从。亦?君是臣纲，父是子纲，夫是妻纲?三纲。三纲取于阴阳。具体说，君、父、夫这三者体现了天阳面；臣、子、妻体现了阴面；阳处于尊贵的地位，阴处于服从的地位。

       董仲舒确立君权、父权、夫权的地位，把封建制度、秩序神圣化。又认仁、义、礼、智、信是君臣、父子、夫妻关系的法则，治国者给予重视。董仲舒看来，人不同于其他生物，具有五常。坚持五常，就能维持社会稳定和人际关系。从朱熹，三纲五常经常联用。 名教观念始于孔子。以等级教化社会，首先?正名?，做到君君，臣臣，父父，子子这样的做法。董倡导教化民。汉武帝时，把政治观念、道德规范是名分，名目，名节，功名，进行教化。

       内容是三纲五常。?名教?出现在魏晋，指孔子的?正名?。内容是礼教。魏晋围绕?名教?与?自然?展开论辩。王弼认是名教始于自然；嵇康提出?越名教而任自然?；郭象认为是名教就是自然。宋明后，被称?天理?，言行的桎梏。违犯伦理纲常，即是?名教罪人?。 三纲五常和名教，是封建统治和神圣性而辩护，

请问古代常说的三纲五常六艺指的是哪一些?？

       三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。“纲”在此处是做表率的意思。

       三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。

       其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。

扩展资料：

       三纲五常的历史地位

       “三纲五常”作为为中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系；五常强调处理人伦关系的道德准则。

       无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维护法定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越，对这一政治伦理原则，封建时代的正统思想家，都拥护它并围绕着它来思维。?

       作为封建社会道德准则的三纲五常，对封建时期的传统社会和专制政治起到了稳定作用，一方面“三纲”是封建社会控制系统的核心，在一定程度上维持了社会的安定和谐，三纲的神圣化与绝对化，有利于维护君主专制制度。

       另一方面“三纲五常”已成为封建统治者维护其统治的理论武器，对人们进行思想控制，它束缚了人们思想和行动。

三纲五常、四书五经、七情六欲指的是那些？

       三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”. 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼?保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”. 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐； 射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪； 御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左； 书： 书法（书写,识字,文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借； 数：算法（计数） 九数即九九乘法表,古代学校的数学教材,8,请问古代常说的三纲五常六艺指的是哪一些?

        如题

三纲五常是指什么

       三纲五常

        中国封建社会基本道德规范。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说；韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”。三纲五常连用始于宋代朱熹.

       四书五经

        儒家经典

        。

        四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

       《论语》

        为孔子弟子编纂的孔子的言行辑录；

       《孟子》为孟子与其弟子共同编纂的孟子的言论汇编；

       《中庸》和<大学》原为《礼记》中的两篇，传为曾子所作。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书始自宋代。五经指《诗》(见《诗经》)、《书》（见《尚书》）、《易》（见《易经》）、《礼》（见《礼记》）、《春秋》，五经合称始于汉武帝时。

三纲五常是指什么？

       三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。

       三纲的概念最早见于西汉中期董仲舒的《春秋繁露》一书，他用天地、阴阳、春夏等自然现象来比喻君臣、夫妇、父子之间的相互依存和调和。三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是儒家认为人类社会中最基本的三种关系。五常是指仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

       五常的概念来自《孟子》的四端说。孟子认为人之所以与禽兽不同，是因为人有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。这些是任何人都具备的天性，就是所谓的性善论。

三纲五常的发展和影响

       1、三纲五常的思想在汉武帝时期得到了政治上的肯定和推广，董仲舒以天人关系为依据，提出了“天子受命于天，天下受命于天子”的神权论，以及“君臣父子夫妇之义皆取诸阴阳之道”的纲常论。他主张以三纲五常为国家的法度和教化，以维护社会的秩序和稳定。

       2、三纲五常的思想在后汉章帝时期被正式定为国教，在白虎观会议中，儒家学者们对三纲五常进行了深入的讨论和阐释，确认了神权、君权、族权、夫权的神圣不可侵犯性。从此，三纲五常成为封建社会中最高的道德标准和法律准则。

       3、三纲五常的思想在宋代得到了进一步的发展和完善，朱熹把三纲五常与天理相统一，提出了“存天理，灭人欲”的名教观念。他认为“宇宙之间一理而已”，而这一理就是通过三纲五常来体现和实现的。他强调要遵循三纲五常来约束人欲，以达到人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐。

       以上内容参考：百度百科-三纲五常

封建社会“三纲五常、三从四德”的内容是什么？

       董仲舒最先提出了束缚中国劳动人民两千多年的“三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这显然是孔子“君君、臣臣、父父、子子”学说的发展。其目的是要把所有阶级统治秩序化、合理化。“五常”即仁、义、礼、智、信，更是麻痹广大劳动人民的精神枷锁，试图让劳动人民心甘情愿地为地主阶级服务，备受压迫而毫无知觉。他还认为“大一统”是“天地之常经”，是天意，而要实现大一统，首先是思想上的统一，于是凡“不在六艺之科，孔子之术者”，都要罢黜。皇帝受命于天，王侯受命于皇帝，大臣受命于国君；儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，所有这些都是天的意志。由此也可以看出他提出的“三纲五常”实际上也是实现“大一统”的思想工具。

       “三纲五常”是指：“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”

       “君臣义”：君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关系。义指合理的责任.

       “父子亲”：是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。

       “夫妻顺”：是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。

       “仁”是“爱人”“人道”的意思

       “义”是承担合理的责任的意思

       “礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用

       “智”是知识的意思

       “信”是信任、诚信的意思

       “三从四德”即“三从”:“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”(《仪礼、丧服、自夏传》);“四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼、天官、九嫔》)。

       好了，今天关于“三纲五常”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“三纲五常”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。