不滞于物_不滞于物,不困于心,不乱于人

不滞于物_不滞于物,不困于心,不乱于人

       大家好，今天我将为大家讲解不滞于物的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.圣人不凝滞于物，而能与世推移的而怎么解释

2.圣人不凝滞于物,而能与世推移的意思

3.夫圣人者不凝滞于物而能与世推移翻译

4.一颗不滞于物，无碍于情的心，不拘于善，也不拘于恶什么意思

圣人不凝滞于物，而能与世推移的而怎么解释

       而是连词，表递进，翻译成而且。意思是通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。

       这句话出自《楚辞·渔父》，原句是：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

       白话文释义：渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

扩展资料：

       作品的艺术价值

       《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。文章中，开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

       文章是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

       在文章的主体部分，在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。《渔父》中的屈原，始终是一个不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。

       百度百科-渔父

圣人不凝滞于物,而能与世推移的意思

       意思是：圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

       出处《渔父》——先秦：屈原

       渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

       译文渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?”

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       屈原的《渔父》与楚辞中的其它作品中的宏大的神仙世界相比，其艺术成就相对是逊色的 。幻想的神话世界无疑蕴含了一种浪漫主义，具有强烈的形象感染力。相比之下，屈原的《渔父》更具说理成分而大大减弱了艺术性。

       这与屈原表达的“宁赴湘流，葬于江鱼腹”，也要保持自己清白节操的主旨密切相关。但如果从思想内涵的角度而言 ，《渔父》对中国诗歌传统与文学传统的影响，就一点也不能小视了。必须注意到《渔父》中有两个文化原型或者说母题 ，贯穿了整部中国古代文学史。一是清浊之辩既梦与觉，二是渔父意象。

夫圣人者不凝滞于物而能与世推移翻译

       意思是：圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

       出处《渔父》——先秦：屈原

       渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

       译文渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?”

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       1、《渔父》创作背景

       《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。

       2、《渔父》鉴赏

       《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体。在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

一颗不滞于物，无碍于情的心，不拘于善，也不拘于恶什么意思

       圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

       出自先秦屈原的《渔父》

       屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

       渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

       屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

       渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

       译文

       屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

       渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

       屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

       渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

       一颗不滞于物，无碍于情的心，不拘于善，也不拘于恶什么意思?

是说一个人心志坚定，有自己的处事原则，不容易受外界影响，而改变自己，

即不受外物影响，不被情感所困，不被所谓的善与道德绑架，也不会谋私利作恶。

       好了，今天关于“不滞于物”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“不滞于物”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。